正阳文化源远流长。县境内已发现古文化遗址11处,县内流行的戏曲有豫剧、曲剧等。民间文艺多种多样。
建国后,县政府设文教科(局),乡配文教助理,专司文化、教育工作。各种文化事业单位和县豫剧团相继成立,群众文化生活逐渐丰富。“文化大革命”期间,文化被“画中心”、“写中心”、“演中心”所代替。1978年之后,公社建立文化站,大队建文化室,县、社、队三级文化网基本形成,文化专业户大量涌现。1985年,全县有专业剧团1个,业余剧团46个,文化馆1处,图书馆1座,影剧院9座,乡村电影放映队96个,年发行图书132.7万册,业余作者130多人,馆藏档案、资料日益丰富,史志编纂成果显著,广播电视发展迅速,整个文化事业出现了前所未有的新局面。
第一章 群众文艺
第一节 地方戏剧
一、豫剧
民国33年(1944)秋,山东省滕县一民间社班由安徽来到正阳演出,被国民党豫南挺进军收编为“四维剧团”,落脚于正阳。而后,寒冻、陡沟、熊寨、城关等乡(镇),民间相继组建半职业性质的玩会班。这些社班主要活动于古庙会、还愿会。建国后,随着戏曲事业的发展及剧团之间的观摩,县豫剧团的唱腔、音乐伴奏、角色行当、道具、照明、舞美都有长足的进步。
县豫剧团的唱腔,原纯属“沙河调”流派,板式有“二八”、“慢板”、“狗撕咬”、“赞子”等唱牌。50年代中期,吸收豫西调的慢板“慢二八”、“慢流水”等曲牌。80年代掺入豫东刘派(刘忠河)唱腔。音乐伴奏,始以豫东梆子风格为基础。乐器有铜瓢、板胡、二胡,较为单调。1952年增添坠胡。1953年又添横笛、低胡、笙,1956年改进为民族乐器和西洋乐器结合,增添了大小提琴、黑管,手风琴等。
二、曲剧
清末传入,分大调小调两种。小调为社班演唱,大调则活动于堂会。无职业剧团。板式有自由式、快板式、中板式和慢板式4种。县境曲子戏唱腔,以清末流入的开封派为主,后又掺入洛阳、南阳派唱腔,逐渐形成了正阳的曲子戏。民国至新中国成立,半职业性的农闲班,多在乡村集镇演出。建国前较有名气的是寒冻贾治国所在的玩会班。
三、京剧
民国19年(1930),徐宝庆带一京剧班(兼唱河北梆子)由河北省来正阳,经县商会及士绅张良臣等收留,取名“正阳福庆班”。抗战前一直在山陕会馆戏楼演唱,看戏人进门时自动向地上簸箩里撂一两个50-200文的铜板,即可进去看戏。戏楼前是露天地,大多数站着看,少数有钱人及士绅在后面茶座上喝茶坐着看。抗日战争时期,县城沦陷,剧班流落新蔡。
四、皮影戏
主要在县南部演出。有南调、北调两类。清道光年间,大林乡十门村六门孙庆和老艺人引入北调。民国初年罗山县老艺人杨懂带进南调。演员一班5至7人,敲、打、吹奏、演唱、舞动兼备。所需道具简单,随时随地即可演出。以方言唱白,一唱就是三、四十天,群众看得过瘾。建国初,经济条件较好的农民和集体组织逢嫁娶、建新房、生儿育女、节日或其它喜庆,皮影戏成为主要娱乐形式。每逢演出,男女老幼络绎不绝。60年代后,戏班活动渐少。
第二节 地方曲艺
清末,曲艺传入县境,在农村广为流传。主要曲种有:四块瓦又叫莲花落。清光绪十三年(1887)由汝河北传入,多属乞讨者演唱。县城东油坊店、岳城一带常见,曲调有紧、慢、大、小寒韵数板。演唱曲目早期多演唱一些道家的神仙故事,后逐渐增加了公案和武侠之类。代表曲目有《精忠报国》、《武松打虎》等。
一、淮南、淮北大鼓
清末自县域南、北流入。淮南大鼓演唱地域为县南部,淮北大鼓则流行于县东北部。伴奏乐器为鼓、简板等。唱腔有快板、中板、散板、悲腔。演唱曲目分长篇、中篇、短篇、段子。书目有《杨家将》、《包公案》、《方世玉》等。
二、汝河道情
清咸丰八年(1858)从安徽传人。伴奏乐器有简板和渔鼓。多在县东北部演唱。唱词都是押韵合辙的韵文,词格讲究上下对仗。曲目有长篇、中篇和短篇。代表曲目有《刘公案》、《包公案》、《王三姐上寿》等。
三、丝弦道
又叫清音调,以丝弦伴唱,间有加白和数板。民国30年(1941)由汝河北传入,流行于县东北部。演唱题材多反映家庭生活和爱情故事,也有反映历史故事的。代表曲目有《王林休妻》、《小二姐做梦》,50年代又编演反映现实生活的《劝夫参军》等。
四、打蛮船
又名蛮船鼓。清光绪二十九年(1903)由淮南传入。乐器为小鼓小锣。曲调以悲腔为主,板式有快、慢、紧、散。内容多为表现生死轮回,因果报应的传统故事。代表曲目有:《返乡记》、《罗成算卦》、《李三娘推磨》等。
五、河南坠子
清光绪十三年(1887)传入。早期演唱板调简单。后逐渐吸收豫剧、越调、大鼓书、琴书等唱腔,消化融合,日益丰富多彩。河南坠子因流行地域不同,逐步形成东西两个流派。东路派音细,悲切缠绵,软中有骨,硬中有巧;西路派硬功大调,字清梆稳,一仰一合,朴实雄壮。演唱内容有历史的、有现代的。代表曲目有《杨家将》、《鞭打芦花》、《终身一个好处多》等。
六、评书
又叫评词,清光绪二年(1876)流入。评书只说不唱,以“惊堂木”或手中木条、扇子作道具,辅助表演。曲目有短篇、长篇两类,流行地域广泛。代表曲目有《杨家将》、《林海雪原》、《烈火金刚》等。
七、山东琴书
系当地艺人1965年从开封引进,以扬琴、坠胡和软弓京胡伴奏,演员两人以上,分角色自奏自唱。演唱曲目绝大部分是现代短篇书目,如:《父子相争》、《路遇》、《雷锋寄钱》等。
八、大调曲子
民国15年(1926)由南阳传入,主要乐器有琵琶或三弦。演员不需化装,自奏自唱。由于大调曲子不易被艺人学唱,一直没能流传开。
第三节 民歌民乐舞蹈
一、民歌
正阳流传的民歌有田歌、小调、灯歌、叙事歌等。沿淮河一带的民歌有很大成份带有商城、固始的风味,曲调明朗轻快。县北民歌有河南中部、东部的风味,曲调淳朴婉转。抗日战争时广为流传的优秀民歌有《复兴我中华》、《军民要合作》、《壮丁苦》等。
解放战争时流传的民歌有《刘邓大军下江南》,其内容为:
小蛐子、爬豆棵,老蒋就怕八路多。
说八路、道八路,八路来了有好处。
不吃鸡、不吃羊,临走不拿好衣裳。
黑马团、白马团,后边紧跟机枪连。
豆面香、豆面甜,吃了豆面开正南。
刘邓大军下江南,蒋家王朝快完蛋。
民歌有很大的适应性和演变性,同时还有强烈的时代特征。1965年正阳县文艺宣传队用民歌《十爱》曲调又填写出《送肥歌》,被省广播电台录音播放。音乐爱好者挖掘整理的田歌1首、小调3首、灯歌2首已选登在《中国民间歌曲集成》河南卷上。
田歌流行于县南部稻区,栽秧、车水时,农民边劳动边歌唱,用以鼓舞劳动情趣,提高劳动效率。其内容多是向往丰收,赞颂自然景物,传播生活知识。曲调明快流畅。结构短小。流传较广的有《秧田情歌》、《插秧歌》等。
小调流行广泛,特别在喜庆、春节玩旱船、蛤蜊、扑蝶等技艺时,常边舞边唱。妇女聚在一起做针线时也常哼唱,以抒发内心感情。流传较广的有《十爱》、《小奴园中掐荆芥》、《思郎》、《送郎参军》等。
灯歌是元宵节期间舞蹈的间隙中演唱的歌曲。表演者化装为特定人物作形象表演。代表唱曲有《奴说正来依对正》、《苏州打货杭州卖》、《卖杂货》等。
叙事歌是以叙述某一件事或某一历史人物故事为主要内容的歌曲。演唱形式可以独唱,也可作演员说书前的书帽。流行曲目有《秦雪梅上坟》、《王大娘探病》、《妓女告状》等。
二、民乐
建国前县有“响器班”,乐器以唢呐为主,配以笙梆、叮铛等。乐班主要受雇为地主、豪绅或富裕之家的婚丧嫁娶大典演奏。间或有知友,凑份请艺人助兴者。吹奏内容,以戏曲选段为主,杂以口技。曲牌有“百鸟朝凤”、“云里游”、“大开门”、“小开门”、“大桃红”、“小桃红”等。不同场合吹奏不同曲牌和戏曲选段。建国初期,唢呐班十分活跃,“文革”期间趋于衰落。1978年以后,多年弃技艺人又重操艺业,民乐又有新的发展。
三、舞蹈
民间舞蹈多在重大喜庆节日演出,与杂要相辅相成。流行广泛的有小车舞、旱船舞、拉犟驴、龙灯舞、蛤蜊舞、扑蝶舞等。1985年4月全县舞蹈普查,经收集整理共有16个类别,58个舞种。16个类别为:小车、花挑、犟驴、竹马、旱船、高跷、时歌、老头背老婆、独木桥、狮子舞、龙灯舞、大头牛、蛤蜊舞、九莲灯、扑蝶、猴舞。
第四节 其 它
一、木刻
正阳木刻有木刻版画和木雕两类。民国初年,豫中禹县灾荒,老艺人李德胜携眷逃荒到陡沟,。他在雕塑方面技艺高超,后被庙僧推荐并认宗落脚,开办“德胜祥门神店”,刻印木版年画。李氏兄弟系第四代传人。建国初,德胜祥木版年画深受群众喜爱,在周围县、市非常畅销。“文化大革命”中,年画被视为“四旧”,印刷工具及刻版多被销毁。1983年县文化馆去人多次动员,李氏兄弟才将保存20余年的版画门画3块刻版献出,省文化厅领导和专家学者见此作品无不交口称赞。1984年春节、河南省文化厅、中国美术馆、中国美术博物馆,在首都联合举办的《河南省民间美术展览》,展出了这3块木版年画,受到参观者好评。同年3月3日《河南日报》在“绚丽多姿,光彩夺目”的标题下,登载了其中的两幅门画。擅长木刻版画的艺人,1985年只有陡沟镇李传清、李传忠二兄弟。
木雕艺术,清朝、民国到建国后的60年代,独有木匠技高者掌握,在制作的桌、椅、箱、柜及床上雕刻花鸟虫鱼图案或“福禄寿祯”等吉祥字样。70年代以后,已很少见到朴实大方的木雕艺术作品了。
二、剪纸、纸扎
剪纸,有剪纸和刻纸两类,无专业艺人。每逢嫁娶,有人用纸剪出吉祥图案贴于门窗器具之上,以示喜庆。春节时,刻纸艺人以自制木板,铺上彩纸,进行雕刻,而后把不同色彩不同图案的纸刻艺术品,配套成叠在集市出售(群众叫门笺)。除夕贴春联时,把刻纸贴于门楣或中堂之上,为节日增添光彩。此俗建国后仍很盛行,“文革”中绝迹,80年代后又趋复兴。特别在寒冻、油坊店、汝南埠、岳城、西严店等乡镇,一进入腊月,市上出售门笺者不乏其人。
纸扎,俗叫“社火”。民国时期,县城设有店铺,乡镇有兼业艺人。作品全为丧事祭品,只有官绅、豪门和富户死者享用。建国后的很长一段时间里,此业萧条,艺人弃业转行。80年代后,一部分艺人又重操旧业,制作花样翻新,品类增多,不但有房、马、箱、柜,更有电视、自行车、小汽车、组合家俱等。
三、杂技、魔术
建国前正阳没有杂技、魔术表演团体,外地小型业余杂技团偶尔来县参加庙会演出。街头卖艺、玩猴者有时也作杂技、魔术表演。1972年,永兴乡王成彦一家五口办起正阳第一个小型杂技团,道具设备简陋,主要演出节目有:走钢丝、顶技、蹬技、咬花及小型魔术。1976年,他又吸收外地闲散艺人入团,发展成25人的马戏团,增加马术、杠杆、高车踢碗、车技、上刀山等节目。1979年,新阮店乡张首适、毛世功组建阮店马戏团,主要演出节目有气功、顶技、车技、马术、杂耍等。两个团均为业余性质,农忙务农,农闲流动演出。