驻马店市情网

驿城区 | 确山县 | 上蔡县 | 遂平县 | 西平县 | 汝南县 | 平舆县 | 正阳县 | 泌阳县 | 新蔡县
当前位置: 驻马店市情网 > 历史 > 文史探秘 >

泌阳义门陈

时间:2017-01-13 17:59来源:驻马店日报 作者:陈传龙 点击:
一 参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。每个人都有来历,每个姓氏也有来历,要弄清楚泌阳义门陈的渊源,首先要知道“义门陈”的来龙去脉。 公元587年,南朝陈政权被隋灭亡,陈朝的亡国之君叫陈叔宝,就是历史上有名的陈后主。陈叔宝的六弟叫陈叔明,作


    参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。每个人都有来历,每个姓氏也有来历,要弄清楚泌阳义门陈的渊源,首先要知道“义门陈”的来龙去脉。
    公元587年,南朝陈政权被隋灭亡,陈朝的亡国之君叫陈叔宝,就是历史上有名的陈后主。陈叔宝的六弟叫陈叔明,作为亡国之君的弟弟,隋朝君主还算有肚量,没有赶尽杀绝,让他入朝为官,任鸿胪少卿。叔明之后,又传六代至陈阔,已是唐高宗时代,其父带领全家迁至福建泉州仙游。陈阔跟随好友马总辗转迁徙,最后在江西德安县太平乡常乐里永清村,这里山高水澄、风景秀丽,从此定居下来,义门陈自此滥觞。
    陈阔的孙子陈旺是文化人,兼有德操,朝庭多次征迁他做官,他都拒绝了。陈旺的子孙四代是单传,玄孙陈青有6个儿子、19个孙子、36个曾孙,族长治家有方,全家族人和睦相处,不分家。家族内部制订了详细的家法,有严格的管理规定,家族越来越大,人口越来越多,居住在一起却没有因闹矛盾而分家,实为人间奇迹。
    之所以称为奇迹,是因为聚居的人多了,难免引出这样那样的矛盾,导致家族分裂。陈氏家族以“义”为治家根本,在庞大的庄园里建有“百犬牢”,每日捶鼓,群犬都来吃食,老犬先吃,小犬后吃,倘若一犬不至,其它犬昂首等待,颇有人类尊老之风。
    仔细考量,世上没有哪种动物集褒贬于一身,而又被广泛用作比喻的,以犬或狗引申出来的贬义词有数百条,同样,以犬或狗引申出来的褒义词也不在少数。遂平县张店专门为狗建一座寺庙,叫“狗冢庙”,有数百年历史。为狗专门建一座庙,在全国仅此一例。我去看过“狗冢庙”,写《狗冢庙》一文,入选《中国旅游散文优秀作品集》。
    很小的时候,我就听父亲讲家族仁义犬的事。那时,以为故事发生在不太远的年代,及至许多年后看了家谱,才知道故事的背影已经远去一千多年,而故事仍然在陈氏后人中一代代流传,此乃宗族文化的顽强生命力。
    有一年,唐昭宗御驾亲临陈氏门第,带来100个肉包子,放在犬槽内,但见群犬呼而相聚,各衔一个包子于口中。有条白犬,口叼两个包子走了。圣上诧异,尾随其后观看,见那条犬至一柴扉旁,将肉包子丢给一条黄犬,黄犬席地而卧,站起来接包子的时候,皇帝才看清楚是拐脚。黄犬吃包子了,其它犬才有滋有味地吃。唐昭宗见状,连连称赞:真义犬也!
    在这个大家庭里分工明确,有人教学、有人行医、有人耕田、有人做买卖、有人读书、有人做官……没有游手好闲的人,没有赌博偷盗的人,没有离心离德奇谈怪论的人,没有营私舞弊的邪念。
    陈氏家族聚居三百年,建成了以“义门堂”为中心,方圆二十平方公里的错落有致的义门街巷式的庞大建筑群,有三千七百多口人,其规模之庞大,人口之众多,独一无二。这个家族世代以孝义治家,族产共有,人无贵贱,共同劳作,平均分配,和谐相处,书礼传代,成为封建家族的典范。
家族的奇迹得到了朝野普遍赞誉,连皇帝也多次予以表彰。唐僖宗中和四年(公元884年)旌表义门;南唐升元年间(公元937年~942年)敕立义门三阁,建义门柱于门外,左镌“义”字、右镌“门”字;建隆三年(公元962年)宋太祖御笔亲书“义门陈氏”,御赐书三十余卷,手书“真良家”三字,兼赐字号十二班,以为家世次第;宋太宗淳化元年(公元990年),敕“真良家”三字,标注于门;宋真宗天禧四年(公元1020年)旌表“锦屏堂”三字,置锦屏一座;宋仁宗天圣四年(公元1026年),赠青公以上五世公爵,敕立祠五龛。多位皇帝也为义门陈氏题写对联:

唐僖宗:
九重天上旌书贵,
千古人间义字香。
宋太宗:
三千余口文章第,
五百年来孝义家。
宋真宗:
合爨四百年人间第一,
萃居三千口世上无双。
宋仁宗:
门联:三千门内同居住;
     五百年前共造家。
堂联:庄分七十二州郡,人间第一;
     义聚三千七百口,天下无双。
又联:周时班爵胡公胄;
     宋室建访高士家。


    此外,晏殊、苏轼、欧阳修、黄庭坚、朱熹等文化大家和朝廷重臣先后题写牌匾、诗词、著文,予以高度赞扬和推崇。
    但是,就是这样一个大家族,却在鼎盛时期被分庄了。究其原因,一是义门陈氏人口过于集中,势力太盛,必须抑制;二是把“义门陈”作为封建家族的典范,教化全国百姓,以此为榜样,维护宋王朝的统治。宋仁宗嘉佑七年(公元1062年),文彦博、包拯、范师道、吕诲等重臣上疏,建议分庄。同年七月,江西转运使谢景初率吕诲、刘献等奉旨监户分析义门陈氏,分析为大小291庄,遍布全国各地,分析出去的陈氏族人门首皆挂“义门世家”的匾额。至今,民间仍有“天下陈氏出义门”之说。
    其中,有个叫陈公成的人,被分析到湖北蕲水县回归庄,泌阳义门陈就是他的后代。

 

    秋月春风,岁月如流。三百多年后的明永乐七年,陈公成的一位后代诞生了,他叫陈广道,后来迁居河南泌阳,就是泌阳义门陈的开山鼻祖。从陈广道迁居泌阳到如今,时光又流淌了六百多年,在六百多年的漫长岁月里,这义门陈的后代相当繁盛,遍布泌阳、唐河、桐柏、确山、社旗、方城、正阳和北京及长春、广州等地,共计三万余人。从陈广道来泌阳,传到“传”字辈,也就是我这个辈分,是第十八代,“传”字辈之后还有五代,可谓人丁兴旺。
    在这六百多年里,也出了一些人物,说不上惊天动地,也算得上小有成就。他们没有经历过“合爨萃居”时代的辉煌,但义门陈的优秀品德依然代代流传,义门陈氏的良好家风依然代代承续,从而造就了诸多普通而不平凡的泌阳义门陈子孙,有的人还被载入县志。其中,顺治年间的县官温如玉亲自撰写的传记有4篇。撷取几例:
    陈庭训,明嘉靖辛酉举人,仕北直房山县知县,升南京大理寺情司正,“铁面冰操,弹劾不避”。是铁面无私的清官,为百姓办了许多好事。他死的时候,士子百姓相向而哭,悲恸万分。
    陈民蕴,陕西延安府洛川县知县。他还没到任的时候,听说那里的百姓穷困,民多刁诈,盗贼横行。他莅任后,严催科,戢豪强,剔弊厘奸,崇士风,树立正气,县境内治安大为好转,百姓安居乐业。陈民蕴心系百姓,造福一方,被当地百姓称为“神君慈母”。
    陈民志,明万历乙酉举人,壬辰进士,历任吏部考工司主事,工部督水司郎中。陈民志是书法家,有王羲之遗风,深受皇上欣赏;陈民志是土木建筑专家,受命督修北京皇宫保和殿;陈民志是一位水利专家,黄河泛滥,黄水滔天,灾情严重,百姓疾苦万状,皇帝钦点陈民志督修黄河,陈民志不辱使命,倾囊捐私财三千金,以作修河经费;陈民志是清官,奉公勤政、清正廉洁,刚直不阿、政绩卓著,多次受到朝廷封赏;陈民志还是文学家,著有《皇明文萃》、《家教要略》、《田园集》等书,诗歌《暮春游泌水》尤为出色:

城南春尽见飞花,细草平原一望赊。
近水云霞沧海势,隔邻烟火野人家。
桥边柳色流莺啭,郭外钟声古寺斜。
吏隐偶从休干得,马蹄何惜踏晴沙。

    泌阳因临泌水而得名,历朝历代咏泌水的诗作数不胜数,唯此诗清新隽永,意境优美,为咏泌水的佳作,清代以来编纂的县志,皆收其诗。
陈民志临终前嘱告子女:我为官多年,两袖清风,家无积蓄,死后丧事从简从略,一口棺木,随身衣服足矣,要记住棺木下葬时,重开棺顶,让乡亲父老再看看,知我视财产为身外之物,生不带来、死不带去,这样我九泉之下也就瞑目心安了。
    陈民志墓在泌阳河南岸,随着城市化进程的加快,其墓有可能被平掉,在有识之士强烈呼吁下,暂时得以保存。据说,泌阳县有关方面已经考虑将陈民志的陵墓定为县级文物保护单位,作为弘扬历史文化、宣传清官事迹的基地,下一步准备辟为公园,作为市民游玩娱乐的场所。2006年,平舆县陈蕃墓建成陈蕃公园,如若建成陈民志公园,将是泌阳历史文化传承的一大幸事。

 

    家谱中记述的陈姓子孙不仅有官员,还有不少普通人,虽然他们没有做出惊天动地的壮举,不足以载入历史,但是,读这类传记更觉亲切,他们秉承了义门陈的传统和家风,注定会表现不同于一般人的性格特点。仅列几例:
    陈汝听,性格爽直,为人敦厚。崇祯十五年庚辰,土匪郭三海纠集游手好闲之徒数万人,占山为王、打家劫舍,危害百姓、无恶不作。陈汝听看在眼里、急在心里,与生员樊以屏、监生关河定发出檄文,拉起义兵,协同官军平定贼寇。辛巳年夏天,阴雨连绵,河水暴涨,垒土成泥,城砖松动,流寇八大王带领数万匪兵趁机扒开城墙,眼看就要攻入城内,许多人惊惶失措,四处逃散。千钧一发之际,县令姚昌祚和陈汝听将生死置之度外,大声疾呼,奋力抵抗。官兵和义兵见状,顿时充满信心,纷纷跟随县官和陈汝听迎敌。陈汝听精神抖擞,力杀数贼,士兵备受鼓舞,个个奋勇当先,杀退了土匪,保住了县城和百姓。
    陈千镒,老实敦厚、不善言谈,干活不少、受气不少。二十多岁时,受弟弟之谮,父亲把他出赶家门。堂叔知道他被冤屈,就去找他父亲说明真相,他父亲执迷不悟,堂叔只好收留他。陈千镒在堂叔家居住,勤奋劳动,白手起家,积攒了不少财产,博得全村人好评。他父亲过分宠惯小儿子,任小儿子胡作非为,原本不错的家境慢慢衰落,生活窘迫,父亲让他回去。他毫无怨言,帮助父亲赎回土地,细心奉养父母,尽儿子的孝心,对弟弟尽哥哥的责任。几年后,他又积攒不少钱财,买地数十亩,开两处菜园,生活更富足了。正当生活过得红红火火的时候,弟弟和弟媳又生出诡计,提出分家。陈千镒不计较,让弟弟一家挑选土地和房屋,刚买来的两处菜园也分给弟弟一份。陈千镒如此心胸开阔,气量宽宏,实在少有。
    陈新年,幼年读书,聪明伶俐,勤学好问,博闻强记,尤精于孔孟之学,却屡考不中,慨然长叹曰:“人生期于世,有济耳,何必科第哉?”他拿得起放得下,努力了多年的举业说丢开就丢开了,没有高境界,不会如此洒脱。常言说,退一步海阔天空,离开举业的陈新年,转而研究黄帝歧伯之术,成为远近闻名的郎中。陈新年医术高超,医德优良,只要有人请,不管白天黑夜,也不管狂风暴雨,他都立即出诊。他说,自己受点罪不算什么,能治好别人的病,挽救生命,才是大功德。有一段时间,药房为谋取利润,有意提高药价,百姓买不起药。陈新年忧心如焚,急百姓之所急,自备药材,低于成本价出售;对于买不起药的穷苦百姓,他免费赠药。他给病人看病的同时,还宣讲忠信孝悌的传统美德,感化不少人。医人之身兼医人之心者,陈新年既为郎中又为仁者,布道施德,功莫大焉。
    古人说,不为良相便为良医,陈新年在科举道路上走不通,就另辟蹊径,学习医术,以己之长为百姓解除痛苦。

 


    纵观历史,在国家遭受危难时,不少家族成员集体走上前线,不顾生死英勇抵抗,为保卫国家和民族作出了突出贡献。评书《薛家将》、《杨家将》、《呼家将》、《曹家将》的故事多为虚构,却反映了家族的强大力量,反映了百姓的忠奸观和爱国观。
    我没有统计过泌阳义门陈氏有多少人投身革命,但我知道我的一位近亲,按辈分应叫他大伯,1927年革命处于低潮时,毅然决然地投身革命,加入共产党,为推翻三座大山和抵御日寇侵略,作出了不小贡献。解放后,曾任过南京军区医院院长。上世纪80年代回家乡时,我见到了他,他和蔼慈祥、平易近人,谁能想到,就是这样一位乐观豁达的人,被扣上的帽子还没摘掉呢?
    去年,我去西平合水村采访抗日老兵,据当地文化工作者张国胜老人统计,合水及周边乡村参加抗战的有百余人,多数都是一个家族的人一起参加抗日,有的是父子、有的是兄弟、有的是同族兄弟,国难当头,不管贫富贵贱,义无反顾地挺身而出,为民族为国家而不顾生死,可歌可泣。
    家族文化的力量同样不可低估。历史上一些著名的家族,就是因为有厚重的家族文化和良好的家风,培育出了一个个杰出的人物,对国家、对民族、对文化、对历史发展作出了重大贡献,他们的荣耀是家族的荣耀,也是国家和民族的荣耀。比如:王羲之家族、谢安家族、颜真卿家族、曾国藩家族、宋庆龄家族等,在历史洪流向前推进的进程中,发挥了重要作用。

 

    乾隆年间,县令程仪到泌阳不久就发现泌阳民风纯朴、民俗独特、人物贤良,与其他地方有明显的区别。程县令的直觉非常正确,直到现在,在驻马店所辖的县区中,泌阳的民俗与其他几个县迥异,方言也独特,我曾在长篇散文《泌阳人》中有详述。程县令进一步考察发现,泌阳称为世族者,首推焦、陈二姓。“焦”是焦芳家族,焦芳是明朝人,官至太子太师、华盖殿大学士,焦氏家庭之所以能被推崇,也与家风良好有极大关系。而陈氏在敦亲睦族、孝奉父母、友爱兄弟等传统美德方面,更胜一筹。程县令不由得慨叹:陈氏家族之风几近于古人。时逢泌阳义门陈氏修订家谱,程县令亲自作序,序中还特别提到陈昌舜,“品诣端方,心地光明,堪为诸后进楷法”。
    凡家谱修写完备者,其家族风气大不一样,或人文蔚起、或人才辈出、或崇文尚武、或睦族敬老、或团结协助,其教化作用十分明显。良好的家风培育了家族成员的良好道德,而每位家族成员都是一颗道德传播的种子,影响了周围许多人。榜样的力量是无穷的,他们对树立良好的社会风气具有不可估量的推动力。因而,历朝历代的官方和民间,对修订家谱都给予高度重视。
    由于种种原因,解放后,众多家谱、谱牒惨遭毁灭,特别是“文革”期间,拆除祠堂,烧毁谱牒,延续了数千年的家谱文化遭到严重毁坏,以至于许多人不知道祖上是何人,从哪里来,自己是什么辈分,先祖出现过什么重要人物,做出过什么重要事迹,造成了家族文化断层。
    前一段,电视台记者随机采访路人,问知不知道祖辈的姓名,知之者寥若晨星,至于能说出曾祖辈姓名者,更是凤毛麟角。电视纪录片《客从何处来》有相当高的收视率,从一个侧面说明,宗族文化在百姓心目中具有广泛的基础。现今,有关人士已经意识到,家风对国家富强、对和谐稳定、对社会良好风气的形成,具有重要作用,多家电视台几乎同时推出了谈家风的节目,这是一个可喜的变化。

 

(转自《驻马店日报》2017年1月13日)

(责任编辑:admin)
织梦二维码生成器
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
发表评论
请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
评价:
表情:
用户名: 验证码:点击我更换图片
栏目列表
推荐内容