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孔周游列国的目的是什么？一说布道，即宣扬自己的政治主张。这应该没有问题。但孔子还有一个重要目的——搜集周典“六经”，却很少有人提及。在孔子删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，作《春秋》之前，《诗》、《书》、《礼》、《乐》这些重要典籍，都收藏在周天子的书库里，由老聃等 “藏室之史”（又称周太史）秘密管理，一般的文人学者无缘观览。周敬王四年（前516年），在争夺王位中失意的“西王”王子朝和召氏之族毛伯“奉周之典籍奔楚。” 使《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《诗经》等旷世瑰宝流落楚国，出现了“天子失官，学在四夷”，周室衰微，诸侯纷争，礼崩乐坏的混乱局面。所以，孔子入楚的一个重要目的就是寻找、抢救这批典籍。 公六年（前489）春，孔子离开陈国，行至陈蔡（今上蔡县蔡沟镇）之间。陈蔡二国的边境管理官员在一起合计：孔子是贤明之人，听说他此番要到楚国去。楚国本来已经是天下最大的国家，如果再得到孔子的襄助，那对于陈、蔡来说就太危险了。于是，陈蔡边境大员就指使一批喽啰、打手，把孔子围困在野地里，让他走不成路，吃不上饭。目的是消磨孔子的斗志，让他打消访楚的念头。 一行在陈蔡边境被围困，“七日不火食，死生相与邻”；“新朋疏远，弟子离散”。好者是孔子弟子中有不少蔡国人士，他们利用人缘、地缘的便利，帮助孔子及其随行人员解决食宿方面的困难。著名的孔门弟子漆雕开，为了寻找可吃的代食品，划着船在河里采菱角挖藕，不幸堕入水中，把宝贵的生命献给了敬爱的老师。 被困于陈蔡期间，尽管七天吃不上一顿热饭，野菜汤里没有米，却仍然在房内弹琴唱歌。孔子的学生子路和子贡私下议论道：咱们的老师也真是，一次次被鲁国驱逐，被卫国削职，在宋国打工干粗活，在商周走投无路，如今又困于陈蔡，遭人家奚落、羞辱，老师却照样弦歌鼓瑟，他怎么一点不当回事呢？难道老师就不觉得有失体统吗？颜回把子路和子贡的话告诉了孔子。孔子说：这叫什么话！君子通于大道叫做通，困于大道才叫困。我现在生逢乱世，内心并不贫困，陈蔡之地这点挫折，实在不算什么。子路和子贡深受教育，对孔子更加崇拜。 这一关键时刻，来自周国的太公任带着礼品前来慰问孔子，使孔子一行绝处逢生、转危为安。 被围困于陈蔡边境的第八天，南周太公任和孔子商议之后，派周南的臣属和子贡一起前往城父找楚昭王求援。楚昭王派一杆人马飞驰陈蔡边境，一路把孔子一行护送到周南都邑“汝坟城”。 周任鼎力支持孔子入楚抢救东周典籍，立下了汗马功劳，故《论语》中有“任则人任焉”的话，意思说：诚信之士，周任也。此后“任”由人名注入“责任”、“信任”之意。 纪念孔子搜集“六经”矢志不渝的精神，后人在上蔡城东六十里的蔡沟镇建“厄台”、“厄庙”以志敬仰。 (责任编辑：admin) |
