第二章 道 教
东汉末年,道教流传至确山。当时,黄巾军活动于县境,农民入“太平道”者甚众。之后,道教时盛时衰。北宋末年,社会动荡,不少人趋居山林,避世修道。当时,曹祥、魏著、贺信道、夏侯冲等人在北泉附近结庐习道,贺信道有一首五言诗:“有志功名间,老大不能立。徐为林泉谋,优游欲自得。”很能够表达他们信崇道教的心理状态。明清之际,道教在确山常盛不衰。清初,道士贾上环在乐山倡修道观,一时环山上下建有玄都宫、南海宫、玉虚宫、紫霄宫、灵应宫、斗母宫、万寿宫、玉真宫、群仙观、回龙观、拜台,称八宫二观一拜台,乐山成了确山道观的密集区。之后,下传七世至道士蓝重虞,全县各地玄帝庙、老君庙、三仙庙、永安宫、进乐宫等30余所,悉归其掌管。光绪三十三年,任道士王子安为道会司道会,掌管全县道教。民国年间,道观庙宇的田产房舍,多被学校占用,但仍有少数道士留住于乐山等处。新中国成立,进行宗教改革,乐山道士以采集中草药为业,并兼作林场护林员,参加生产劳动。