传统游艺
【游戏类】 民间游戏俗称“玩耍”,主要流行于少年儿童中间和节日里成年人娱乐节目之中。有些游戏项目在发展中逐渐完备,最后形成竞技项目或杂技艺术。游戏内容和形式多源自生活,以娱乐为主且没有功利色彩,成为驻马店人不可或缺的生活内容。
摔哇呜(娲喔) : 又叫“摔泥巴”“补锅”“打窝窝响”,属儿童游戏。玩时,人数多少无限制,各自备泥一团,并用泥团捏成各式各样的泥碗状,即为“哇呜”。捏好后,然后用力将“哇呜”口朝下摔在地上。在接触地面时,“哇呜”内空气冲破“哇呜”底成一窟窿,发出“嘭”的响声。摔者大喊“补”!对方只能乖乖地用自己的泥来级摔者补洞,而后自己摔,由对方补。双方轮流摔和补,洞越大,赢的泥就越多,最终泥多者为胜家。或双方同时摔,互相给对方补洞。在补洞时讲究补“片”还是补“蛋”,“片”即用泥压成薄片来补洞,这样用泥少,“蛋”即用泥抟成球状,这样用泥多。摔“哇呜”时常会伴着一些说辞。比如 “东乡的、西乡的,都来听俺放枪的”,“东北风、西北风,摔个响儿给你听”,“晴天?阴天?”摔者喊“晴天”,意即摔的更响,洞更大,获得的泥更多,反之补洞者会喊“阴天”。据说,此游戏源于女娲补天的传说。
挤油油 : 数人背靠墙依次站成一排,中间站个大个子,两边人数均等。站好后,两边的人一起咬牙、猫腰、弓腿……使出自己最大的力量,向中间扛挤。游戏的过程中伴着歌谣 :“挤、挤,挤油油,挤了油油换糖球(即糖葫芦)……”游戏规则是先被挤出者为输,但被挤出者可以从后面加到队伍里继续挤。冬季,挤油油是孩子们取暖的一种方式。
丢手绢 : 参与者推选一个丢手绢者,其余的人围成一个大圆圈或蹲或坐,在歌声中开始游戏。丢手绢的人绕着圆圈外行走,并择机偷偷地将手绢丢在某一个的身后,被丢了手绢的人如发现自己身后的手绢,要迅速起身拿起手绢追逐丢手绢的人,丢手绢者围绕圆圈跑,跑到被丢手绢人的位置不被抓住为胜,若被抓住,表演一个小节目后,继续做丢手绢的人。如果被丢手绢的人在未发觉之前被丢手绢者抓住,就要做下一轮丢手绢的人,他的位置则由刚才丢手绢的人取代。以此类推,你追我赶,妙趣横生。
捉迷藏 : 又叫“藏猫儿”或“藏老猫儿”。有两种方式,一是将一人的双眼蒙住,其他参加者,围着他跑,引他来抓,捉到谁,就互换角色。二是几个人分成两组,一组藏,另一组找,能将对方全部找到为胜,然后互换角色。儿童在晚上捉迷藏时,常有玩到太晚而睡着藏身处现象,深更半夜被心急火燎的家长找到后,免不了一顿训斥。
摸瞎 : 也称摸“拐马”“打瞎驴”。一个人用手帕蒙住眼睛当“瞎子”,其余的人把一只手绑在小腿上扮作“瘸子”。双方均进入划定的区域内,游戏开始。“瘸子”吹口哨,“瞎子”循声去摸“瘸子”,如果“瘸子”被摸到,则双方互换角色,继续游戏。为防止个别“瘸子”耍赖不吹或少吹口哨“保护”自己,游戏还规定“瘸子”要不停吹口哨,否则就要受罚,改当“瞎子”。
挑兵挑将 : 又称“老柳树砍大刀”,群体游戏。双方人数相等对面站成两排,每排人数一般在 10 人左右,两排之间相距 10 步开外,队员手拉手分别组成两堵人墙,一方向另一方挑战,挑战方喊:“老柳树。”对方回:“砍大刀。”“恁那班儿里尽俺挑。”“挑谁?”“挑玉梅。”“玉梅没给家(不在家)。”“专挑那个某某某。”被挑中的人就跑步朝对方猛冲,一般是选择对方最薄弱处作为冲击点,若是能冲开对方的“防线”,则可拉回对方一名队员 ;若冲不开,就只能留在对方的队伍中。最终以双方队伍中所剩人数的多少来分胜负,人多者胜。
踢房儿 : 又称“跳房子”、踢瓦。在地上画上格子,找一块 5 厘米大小的废瓦片(或用布缝成的沙包)放在格内,踢房儿者采用单腿跳的形式,用脚尖踢格子内的瓦片(沙包),按顺序把瓦片(沙包)从第一个格里逐一踢进下一个格子里。其间不可换腿,另一只脚不能着地,瓦片(沙包)不能压线或过界,否则判为失误。失误后,可在下一轮从失误格继续。顺利踢完所有格子后,可自由选择一个格子作为自己的营地,下次自己踢至该处时,可双脚着地休息片刻,别人踢到此格时,必须跳过或踢过,人和瓦不准进入。当一方所占格子超过总数的一半时就算胜利。
打陀螺 : 取一段长约 10 厘米、直径 5 厘米左右的圆木头,将一头削成圆锥形,有的还会在陀螺的锥尖部分镶嵌一个钢珠,以减少陀螺和地面的摩擦力。用一根木棍绑上结实的绳子,做成鞭子,用鞭子把陀螺绕几圈并用力甩出,使陀螺快速旋转,然后用鞭子抽打使其旋转不停。有时竞赛者会画一条线,相互抽打到对方的地界,陀螺“死”在哪一方,该方即为输。
跳马 : 也称“过五关”。通常为男孩子们的游戏,先“石头、剪刀、布”决出输赢,输者弯腰当“马”,赢者跳。跳“马”者先要助跑,以手撑“马”背分腿跳过去者为赢,跳不过去者则当“马”让对方跳。如果所有的人都跳过去,当“马”者要调整姿势,抬高“马”背,增加难度。
推铁环 : 铁环的直径约 40 厘米,一般是用废弃的木桶箍做成,也有用竹片做的。用硬度较高的粗铁丝做夸推铁环的工具,一端做成把手状,便于把持,另一端做成“U”形,便于控制铁环。更为简便的工具是用一根树枝,利用枝丫的“Y”形分叉来推,这样较之铁丝做成的工具,少了些声音。推铁环时,速度可快可慢,常会以控制铁环的时间或距离来决定胜负。有一个好的铁环配一个耐用的铁丝工具,成为当时不少孩子的梦想。
毂轮毂轮圆圆 : 一种 5 人以上的游戏。游戏者相互间手扯手、面向圆心围成一个大圆圈。游戏开始时一般是先逆时针转圈,边转边唱 :“毂轮毂轮圆圆,腰里别个瓶胆(音),啥瓶?瓦瓶,毂轮毂轮圆圆进城。”在转圈的同时,其中一组高高抬起拉着的手臂,一人要先从下面钻过去,被他拉着手的人要跟着他钻,其余的人依次从下面钻过去 ;等全部都钻出来,原先的面对圆心就变成了背对圆心,继续边转边唱,循环钻圈,复变为面对圆对圆心,循环往复。
抓子儿(石子) : 挑选指头肚大小、比较规则的圆形石子,或用陶瓷碗底砸成粒,大小相当,一般有抓 5 子、7 子。场地选择较平坦地面即可。抓五子规则是先抓住随意在地上丢开,拿起其中 1 颗石子向上抛(称为“头儿”,不确定,中途可以换成另外 1 颗),趁“头儿”未落地前,完成抓石子或其他动作,并接住“头儿”,若不能接住,则视为失败,依次类推。抓起石子的顺序是 1、1、1、1(一段),2、2(二段),3、1(三段),4(四段)。全部按顺序完成后的程序是:抛“头儿”—将手心里的 4 颗石子洒落地上—接住“头儿”;再上抛,以手背接住 ;小心用相邻两根手指分别夹住 1 颗石子,上抛手背上石子的同时,把手指夹住的石子稳稳地放在地上,位置尽可能接近,接住“头儿”;抛“头儿”—从地上捡起 1 颗(通常是位置较散的)—接住“头儿”;抛“头儿”—把手中的 1 颗放在另外 3 颗搭成的底座上—接住“头儿”(此步骤在规定的次数内不能完成为失败);完成一次手背接抛“头儿”,再以手在空中抓住“头儿”,咂散搭起的石子堆 ;抛“头儿”—一次性抓齐地上的 4 颗石子,即完成一次循环。抓 7 子规则是将 7 个石子一起抛出并用手背接住其中的一个,然后将其抛起,同时迅速抓取地上的石子,顺序是 1 个、2 个、3 个,并接住向上抛的石子,且手不能触碰不需要抓的石子,完成一轮可赢 1 颗石子,如没有完成,改由对方进行。
“老鼠”钻十二“洞”: 群体游戏,大人小孩子均可参与。先指定 1 人当“老鼠”,1 人当“猫”,另有若干人手拉手围成一个圆圈,两臂自然伸开,相邻两人之间留出空隙为“洞口”。“老鼠”在“洞”里,可钻出“洞”并迅速回“洞”;“猫”在“洞”外伺机捉住出“洞”的“老鼠”,但不能进到“洞”里。“老鼠”进出“洞”的次数累计达到“洞”的数量,且没有被“猫”捉到者为赢,反之为输,原来进出“洞”的次数归零,接着 游戏时重新计数。
下地棋 : 随地画图为棋盘,双方任选树枝、树叶、土坷垃、瓦片为棋子,对阵取乐。以其不受场地、天气、人数限制,因而广受欢迎。当地棋玩法多样,名目也各有不同。常见的有走方、大炮轰小鬼、憋死猫(又叫蛤蟆跳井 、憋死驴、尿憋死儿、走井等)、赶牛角等等。走方最为普及,走方也称“占方”“丢方”,棋盘为横竖各 5 条线组成叫五方、6 条线叫六方(大方)、7 条线叫七方。基本原则相同,具体规则有差别。
五方的规则是双方各执 16 个子,除 4 个角不能放子外,一替一步,轮流按交叉点占子。能将自己的棋子布成一个小正方形为“一方”;占得一条直线上的 5 个交叉点为 “一杠”;占得一条对角线上的 5 个交叉点为“一檩”。布局时,以做成上述棋型并破坏对方棋型为目的。布局做成一方或一杠、一檩的可分别提掉对方 1 子或 2 子、3 子,但不得破坏对方的方、杠、檩。尔后,由先占的一方主动提掉自己 1 颗子,谓之“除路”。再由对方行棋,一替一步,行棋中再成方、杠、檩者,提子办法同上,直到把一方队伍吃垮。
六方则是棋盘的任何交叉点均可占子,布局做成方(同五方)、斜(3 个以上棋子形成一条斜线,称三斜、四斜、五斜、六斜)、龙(又叫鞭,横或竖 6 个一样的棋子连成一条线)分别提掉对方 1 子、2 子、3 子,但不得破坏对方的方、斜、龙。在整个棋盘布满棋子后,落最后 1 子的一方赢取先去除对方一子和先走动棋子的权利,去除的棋子必须是没有组成任何阵型的棋子。在双方各去除对方 1 子后,开始走动棋子,在走棋过程中不可以让对家没有可走动的棋子(也有憋死算输的规则),行棋中形成新的方、斜、龙,可提掉对方相应的棋子数,直到一方认输。
七方落子方式与六方同,单方的形式的功能同六方,另有“双方”(形成竖“日”或横“日”)、周(形成横或竖相连的 7 个子),“双方”和“周”均可提掉对方 2 个棋子。行棋规则同五方、六方,形成方、日、周对应提掉对方 1 至 2个棋子。吃掉对方棋子所剩无几者赢。
指鼻子眼儿 :2 人互动游戏,甲方只能喊头部的眼睛、嘴巴、耳朵、头发等部位,错喊为输,与乙方对方座,拉乙方手。乙方一只手心向上,用另一只手的食指点着自己的鼻子。游戏开始时,甲用手拍打一下乙的手心并喊出口令,如“鼻子,鼻子—眼睛。”乙要随口令迅速移动食指并点在眼睛上,乙若过慢或指错,则由甲继续喊口令,直到乙能快速、准确指出所喊部位为赢,然后互换角色。有调皮者故意喊“屁股”,对方防备不及,也会指到脸上,惹得哄堂大笑。
挑冰棍儿 : 每个人拿出同样数量的冰棍儿放在一起,采用“剪刀、石头、布”决定谁先挑。先挑者举起冰棍儿,松手使冰棍儿随机散落,拿起没有被别的冰棍儿压住的一根,作为工具去挑那些压在一起的,若其他冰棍儿不动,则所挑出的冰棍儿就归自己。若其他冰棍儿动了为输,再由下一个人将地上剩余的全拿起来抛撒,散落后,像前一个人那样去挑。如此轮回,直到大家出的冰棍儿被挑光为止。
打“面包” :“面包”是用书本纸或报纸折叠的正方形如同面包大小的玩具,正面带折叠印,背面是光面。一般是2 人玩,也可多人玩,用“剪刀、石头、布”决定谁先打。先打者用自己的“面包”打对方放在地上的“面包”,如果能一次将“面包”打翻至另一面朝上,即可据为己有。打翻之后,负者继续放,直到“面包”没有被打翻,改由对方打。一下打不翻,双方轮流打,多人参与也是如此。
砸杏核(hú) : 参与者可多可少,地上放一块砖头,每人兑出相同数量的杏核放在上面,在距砖头一定的距离(4米左右)画一条线,通过“剪刀、石头、布”确定砸的顺序。每人有 1 枚“老母子”(个头最大的杏核),有的孩子对“老母子”进行加工,增加其重量,目的是增加其杀伤力。先砸者站线外用“老母子”去砸砖头上的杏核,被砸掉地上的杏核就归砸所有,接着按顺序依次砸,直至砖上的杏核被砸落完再进行下一局。如果“老母子”不慎留在砖上,则要按照事先约定的兑上 2 到 3 个杏核换回“老母子”,也算是“丢卒保车”。
过“家家” : 俗称“花亲戚”“当花客”。这是男、女儿童数人共同做的一种游戏,一般为学龄前儿童所做。他(她)们用随手捡来的破盆、瓦片作为“家”用炊具。随便在一块空地或闲房内就可以做。各人分别扮做一个家庭的男、女、老、幼等角色,模仿着他(她)们在实际生活中接触到或听到的事进行表演。主要模仿做饭中的各种动作。
拍山墙 : 一人面对墙壁站好当“拍墙人”,其他人离墙一定的距离静止站立。游戏开始后,“拍墙人”用手拍墙,口念“1、2、3。”其他人在其喊的时间迅速向前走,当数到3 时,“拍墙人”迅速回头,众人则不可再动,再动者则被退出游戏,其他人继续进行。如此往复,直到有人走到“拍墙人”身后且未犯规者为赢,胜者可做新“拍墙人”。如果胜者多于 1 人,则可通过“剪刀、石头、布”确定人选。
【竞技类】 竞技类活动多由民间游戏发展而成,现多为单位集体举办的群众性体育活动,如拔河、叨鸡等。
叨鸡 : 也叫“斗鸡”,可双人对阵,也可多人乱斗。单腿站立,另一条腿弯曲抬至膝盖上方,并用双手抱住。2 人单腿跳跃相互顶撞,其间不能用手推、脚蹬,被顶倒或双脚先着地者为输。游戏中多采用挑、砸、磨等技巧。挑,通常为个子较小一方,伺机将膝盖插入对方弯曲腿下,猛向上用力,使对方失去重心倒地。砸,通常为个子较高一方,利用身高优势,由上向下进攻对方的办法。磨,考验的是一个人的灵活性和韧性,实质是消耗对方。若双方旗鼓相当,考验的是双方的智慧和把握时机的能力了。
跳绳 : 分跳短绳和跳大绳。跳短绳通常是单人游戏,双手握绳头,用力快速转动的大圆环,当绳转至地面时,脚跳起让绳通过,如此循环,脚踩着绳或拌着绳不能通过者为失败。短绳有两飞或三飞等花式玩法,拿绳者为主跳,另一人贴近主跳随着节奏跟着跳。3 人跳时,主跳前后各站 1 人,跟着主跳的节奏跳。单人跳绳比赛可分为花式或体能 2 种。花式有正跳、反跳、双飞、三飞、麻花跳和多人跳等 ;赛体能的分为比速度的计时计数和比耐力的不计时计数制。跳长绳是由 2 人专门甩动长绳,其他人轮番上下,或同时跳,跳的过程中谁跳错就要被处罚。
老鹰捉小鸡 : 一人当“老鹰”,一人当“鸡妈妈”,其余人在“鸡妈妈”身后排成队,抓住前一个人的衣襟当“小鸡”。“老鹰”的任务是捉住“小鸡”,“鸡妈妈”的任务是保护“小鸡”不被捉住,“小鸡”的任务是跟在“鸡妈妈”身后跑,保护好自己不被“老鹰”捉住。“老鹰”可以进攻若干次,捉住“小鸡”为胜,否则为败。游戏可以很好地培养团队精神,锻炼反应能力。
打翘子 : 也叫打尜 gá。用长约 10 厘米,直径 4 厘米左右的木棍,将两头削尖,做成翘子,在地下画一个方框,称为“城”,将翘子放进“城”里,再用一根木棍(或刀型木板)去敲击翘子的头。使翘子弹起,然后迅速将翘子打向远处。另一方用帽子或衣服去接,接不住就捡起翘子往“城”里扔,如接住翘子或扔进“城”就要互换角色,以此循环。团体玩法更是激烈。三五人一组,轮流接替打和扔,会出现战线很长的局面,双方玩得热火朝天。
斗百草 : 有两种方法,一种是“文斗”,另一种是“武斗”。斗百草最先是从“武斗”开始的。即采一些有“草头”的草(如车前草)或花打成结,双方互套,然后再拉,谁的花草断了,谁就输了。也有利用树叶的梗子来斗的。另一种是比赛“文斗”,即各人把自己收集的各种花草拿来,然后一人报一种花草名,另一人接着种类拿出花草并对答花草名称,一直“斗”下去,直到最后见分晓。这种“文斗”,结果大都是谁收集的花草多,种类齐全,谁就能报到最后,也就是赢家。
【综合表演】 驻马店民间游艺综合表演项目众多,常见的社火表演包括打铜器、唢呐(俗称喇叭、响器)、舞龙、舞狮、踩高跷、划旱船、大头翁等,曲艺类有说书、唱戏,民间工艺有剪纸、纸扎、面塑、泥塑等。
西平大铜器 : 西平县民间大铜器历史悠久流传广泛,距今已有 1400 多年的历史,素有“城东喇叭、城西铜器”之说,全县 80% 的自然村都有铜乐队,是群众参与最广泛的一种民间艺术表演形式。西平县大铜器所用器乐一般有大鼓、大铙、大镲、边鼓等。大铜器表演人数根据其功能而定,目前常用的乐器规格以大铙(直径约 50 厘米~ 60 厘米)、大镲(直径约 30 厘米~ 40 厘米)、大鼓(直径约 100 厘米、150 厘米或 180 厘米)为主,并配有大锣、二锣、手镲等,以边鼓(直径为 20 厘米)为指挥,这是正规的铜器他形式。演奏人员 15 ~ 50 人不等,最少的乐队编制是 1 个边鼓、2 对大锣、2 对大镲、2 对小镲和中镲,大鼓、大锣、中锣和小汤锣各一面。其中大铙、大镲为主要乐器,也是场上的表演核心,鼓、锣及其他乐器通称“小五件”起“伴奏作用”。最大规模的多达 300 人,演奏起来音乐洪亮,形象生动鲜明,丰富多彩,演奏技巧性强且表演形式多种多样,深受群众喜爱。大铜器的热闹欢快、响声震天的性质决定了它的表演规模是没有上限的。大铜器表演曲目多以广为流传的民间传说、神话故事为内容,与佛教文化崇拜、中华民族的图腾龙凤相关,劝善、助人、励志等内容均有涉及。流传大铜器曲目 180 首,能找到曲谱的不足 150 首。2007 年,西平大铜器被列入河南省首批非物质文化遗产名录 ;2008 年 6 月,被国务院列入全国第二批非物质文化遗产保护名录。
确山铁花 : 又叫“打铁花”,初源于工匠们的祭祀活动。每年年初,五门(金、银、铜、铁、锡)工匠们开业之前,为首的工匠会协商,选定吉日,到本县老君庙、火神庙进行祭祀,求全年平安、生意兴隆、四季发财。搭好花棚,并在花棚的北方,面向南搭一神棚,献上各种祭祀品,五匠中各门店、字号内的所有人等,都抬着本店供奉的老君神像,列队而行,一路吹吹打打、鸣放鞭炮到神棚。沿途各工匠的店铺都要设香案供品迎送。队伍到达神棚后,把老君神像安放在神棚之内,举行祭祀仪式。夜晚开始打花。参加打花的多是各门店的工匠,打花之前都要在神棚内跪拜、更衣,求神灵保佑安全,避免烧伤。流传至今,祭祀的内容淡化,表演成为主要目的。“确山铁花”的表演形式和操作过程充满了神秘和惊险 : 组织者在 1 个宽阔的场地上搭起 1 个丈余高的大棚,称为“花棚”,“花棚”顶铺一层新鲜的柳树枝,树枝上绑满各种烟花、鞭炮等。“花棚”顶部正中竖起一丈余高的杆子,称为“老杆”。“老杆”顶上绑上鞭炮、烟花等,称为“设彩”。“花棚”旁边立 1 座熔化铁汁用的熔炉,把事先准备好的生铁化成铁汁待用。打铁花时,先把铁汁注入事先准备好的“花棒”,即 1 根拳头粗细、1 尺多长的新鲜柳树棒,棒的顶端掏有直径 3 厘米大小的圆形坑槽,用以盛放铁汁。打花者一手拿着盛有铁汁的“花棒”( 也叫“上棒”),一手拿着未盛铁汁的“花棒”( 也叫“下棒”),赤裸着上身,头上反扣一葫芦瓢,迅速跑至“花棚”下,用下棒猛击上棒。十几个“打花”者一棒接一棒,一人紧跟一人,往来于熔炉和花棚之间,一棒铁花冲天而起,另一棒接踵而至,棒中的铁汁冲向“花棚”后,遇到棚顶的柳枝立刻迸散开来,冲向夜空,犹如火树银花,绚丽多姿,光彩夺目。铁花又点燃了棚上的鞭炮、烟花等,顿时,铁花倒悬如火山喷发,鞭炮齐鸣似两军激战,雾岚氤氲,流光溢彩,惊心动魄。每当打铁花时,附近的龙灯会都组织龙灯赶来助兴,在铁花飞溅的花棚下穿梭,称为“龙穿花”。“龙穿花”是显示每个龙灯队阵容、意志、技巧的最佳场合。“穿花”穿得最好的龙灯队会 受到同行和观众的好评及敬慕,也会受到打铁花组织者的奖励,日后便名声大振。2008 年被国务院公布为“全国第二批非物质文化遗产”。
吹喇叭 : 喇叭即唢呐,民间俗称“响器”。源出古代西域,金元时传入内地,明清时渐在河南民间传开,遍及河南各地,民间唢呐班一般由 3 ~ 5 人组成,1 人吹唢呐,2 人吹笙(又叫捧笙),1 人打梆子,再有 1 人执铜器,俗称“响器班” “吹鼓手”“外棚”等。演奏者多为世代相传的 “门里出身”。所演内容十分丰富,有传统曲牌,有民间小调,还有著名戏剧段落和歌曲的模仿,依环境、听者之需要而定。长期以来,唢呐成为民间婚丧礼仪、祝寿贺礼和节日庆典等活动的常用文艺形式。中华人民共和国成立后,许多唢呐班也开始被邀参加大型社火活动,作为民间社火玩会的内容之一而出现在社火队伍中。有一队独显其能者,有多队对赛各献绝技者。其优美的音质,动听的韵调,欢快的情绪和引人入胜的花样翻新,常常使喜爱者置凳路中,求其停下加演,格外为社火大队锦上添花。
舞龙 : 又称“玩龙灯”“玩龙”“耍龙灯”,是驻马店民间社火的重要形式之一,是由多人表演的模式舞蹈。龙灯用竹篾或粗铁丝制成,龙身为纸或布质,上画鳞状花纹,披以红绸。一条龙由 7 节、9 节或 12 节组成,长数丈,分为龙头、龙身和龙尾 3 部分。每节的上面安一木柄,供表演者双手握持挥舞翻腾。龙灯若在夜间表演,“龙肚”内置以蜡烛,近代多代之以电灯。龙睛以小电灯泡饰之。龙灯起舞时,有一武生打扮的人手持“宝珠”逗引其上下起舞翻飞,做出“蛟龙探海”“滚龙盘柱”等各种造型动作。如为双龙,则演出“二龙戏珠”“二龙吐水”等。许多地方还配合鱼灯、龟灯和螃蟹灯表演。也有的根据“龙从云”的传说,扎上许多云朵形的灯笼,一人持 2 个随龙灯前后翻转舞动。龙灯表演时,或擂响牛皮大鼓或配以铜器乐。
舞狮 : 也叫“狮子舞”“耍狮子”或“舞狮子”。是驻马店民间社火中非常流行的舞蹈形式,属“模拟舞蹈”。多 4人表演,2 人共披一麻布染制的狮子皮扮演狮子,另有 1 人武生打扮,手舞用红、黄、蓝、绿、紫、青、橙等 7 种颜色缠绕而成的绣球为逗狮子者。还有 1 人披 1 张小狮皮为 “狮子娃”。演出时有数人配合扶桌子、搬道具。开始先由拿绣球者逗引狮子表演抖毛、舔毛、打滚、直立、啃痒、蹲、卧、摇头摆尾等习惯性动作,然后表演“大盘门”“啃桌角” “窜桌子”“滚绣球”“大过桥”“上老杆”。舞狮子时始终要有铜器伴奏,俗称“玩狮子离不开铜器”,常用的铜器点有《紧急风》《小虫闹》等。驻马店民间舞狮多为“文狮”, “文狮” 动作细腻乖巧,温驯,神态安详。民间认为狮子乃“百兽之王”,是吉祥的灵物,节、会表演狮子舞时,一些有病或遇有灾难的家庭,往往邀其到家门前表演,俗称 “拜门子”,以消灾祛病。凡拜过门子的人家,都烧纸钱放鞭炮,表示狮子驱邪降福之意,还赏给舞狮子者香烟和请其饮茶解渴。舞狮子者拜完门子临走时,也要喊段吉利的“彩头”。
划旱船 : 民间亦称其为“花船”“赶花船”“旱船” 或“旱船舞”,是社火中常见的舞蹈形式。船用竹篾或秫秸扎成架子,饰以布圈、纸花、彩绸,“坐”船者站在“船”中之 “通孔”间将“船”系于腰上,四周以布相围,表演时似在水中行进。跑旱船一般由 5 人表演,坐船者扮 1 女子,艄公 1 人(多画成“小花脸”),帮船女 2 人,有的还配 1 个“彩旦”。1 个船表演,民间俗称为“单船”。2 个船或多船者,走在前面撑船者称“头道篙”,其后称“二道篙”“三道篙”等。表演时,坐船女子身驾船身,以跑步、碎台步、蹲步、搓步、 慢步模仿出船在水中行进、颠簸、旋转的各种形态和女子的羞涩动作。撑船者要以摇桨、撑篙、起锚等动作表现舵翁的撑船技巧和风度。内容上多以传统戏曲或传说故事为主,增加诙谐夸张的表演,以娱乐大家。
说书 : 说书,包括坠子、大鼓书、评书、快板、琴书、三弦书等。说书者或 1 人执扇讲说,或 1 人自拉自唱。如 2人合作,1 人 1 手握简板或鸳鸯板、1 手执鼓捶边打边说边唱,1 人执弦拉琴,一边还适时和唱者搭话对白。表演时,书场有 1 张桌子,1 条板凳即可演出,只要管饭和烟茶招待即可,即使给些报酬也甚低微。民间十分欢迎此种娱乐方式,遇到节日、喜庆之事,或农闲之际,便请说书人到村中演出,即使平时,一些“听书迷”于闲暇之际,也常到乡镇街头说唱者设摊演出之“地摊儿”听书。其内容有历史故事、演义小说,也有“劝人行善”讲论纲常的家常小段儿,人称“劝善书”。乡里组织听书一般 3 天,听大部书多连续十数天。本地人听说书,多喜欢河洛大鼓、南阳大鼓、豫南大鼓、坠子、渔鼓道情等。这些说书演唱,乡土气息浓厚,通俗易懂,有“一人造博大场面,瞬间闻千古世界”的特点。听说书之俗于 20 世纪 80 年代后期,渐渐淡出人们的生活,当今顺手说书,多是通过广播电台、买些碟片或从网上下载,没有了走街串巷到农村说书艺人。
唱戏 : 驻马店人十分喜好戏剧,所好剧中多以河南地方戏为主,主要有豫剧、曲剧、越调等。民间观看专业戏班演出,谓之“看大戏”,大戏演出多在节日或庙会上。有戏迷者更是几乎场场不落,连轴看戏俗称“连灯拐”。20 世纪 60年代前,戏班在集镇戏园、庙台售票演出时,或购票看戏,或在场外听戏和等看“放水戏”。所谓“放水戏”,即旧时演戏每场戏的戏剧情节演过一半之后,便不再卖票而大开戏院门让无票者进场看戏,此俗为民间戏迷提供了免费欣赏戏剧的良好机会。驻马店人不仅好看戏,许多还喜好自己唱戏。不管能不能记得全唱词,也不管是不是走音跑调,就图个自娱自乐。一些戏迷还自己兑钱买“戏箱”,农闲时排戏、演戏,遇节日在村中设“地摊儿”甚至搭台演唱。不要戏票,不祭台,不靠演戏吃饭,也“不算下九流”,是过去民间自娱自乐的重要形式。驻马店人有“点唱大戏”习俗,多以村、社组织,或富庶人家专门请戏班到村中演出。旧时点戏目的一为祭神,二为娱人,讲究颇多,常见的有祭神戏、祭祖戏、白头戏(出嫁妇女受屈死,娘家强迫婆家为死者唱大戏以示“出气”)、节令戏、贺喜戏、集会戏等,演出的戏班(剧团)所演剧目须顺应对方要求,否则易犯忌而不愉快。现代多是出于娱乐目的,没有了过去的陈规陋俗。当代农村唱大戏多是在传统节会上,组织者请几个剧团演出几天助兴,丰富群众的生活。城市看戏多在剧院购票观看。平时,在公园等处,有戏迷自发组织演出,纯属自娱自乐,以娱乐健身为主,引众人围观喝彩。
剪纸 : 民间剪纸工具简单,一把剪子,一张彩纸,便可凭灵巧之双手运用各种剪法,如平铺式、对称式、多折式、拉网式等方法,随心所欲,剪制成各种花、草、虫、鸟等造型,以作窗花、墙花、门头花、服饰花、喜花、祭祀花之用。本地节日剪纸多以“门吊”(春节时各家门口贴的由彩纸剪成带有图案的装饰)为主,婚庆时剪红“囍”或各种吉祥图案,取其美好祝福之意。
面塑 : 面塑为驻马店民间用面捏制的各种花鸟、人物造型,俗称 “面花”“花馍”“花糕”。制作时,用水和好白面先揉制圆、长或方诸形状的面盘糕,上面再添加各种捏花。以枣子加花者为“枣花子”,以核桃加花者为核桃面花。面花还分作“高花”“平花”。高花上既有花鸟鱼虫之形象,还有人物造型,其捏制手法夸张,想象丰富。制成之面花有“八仙过海”“莲生贵子”“富贵花开”“刘海戏金蝉”“龙虎凤” 以及《西游记》《白蛇传》《劈山救母》中的人物。面花制作原用于寺庙祭神。祭庙神时,要预先做好,做好的面花至庙会日供于庙神前,以祈神保佑风调雨顺、五谷丰登。清朝以后,面花开始主要用于结婚喜庆、生子祝寿,也是过年过节相互赠送的礼品。其捏制的花形也因事制宜,因时制宜,如祝寿,面花上要加“寿桃”,以祈长寿 ;结婚要塑以“双喜”字以祝百年夫妻;生子则加塑以“胖娃娃”以求其健康成长;作丧葬礼品时,多塑“奠”字于面花之上,以表悼念之意。中秋节时则以“嫦娥奔月”之花型相塑等等。
泥塑 : 俗称“捏泥人”,用黏土或掺入少许棉花纤维和泥制坯,捏成各种人物或动物等造型,阴干后上粉施彩的工艺品,其造型有猴、虎、狗、鸟、蛙、鱼、猫、牛等,还有泥乐器“梨喽”,俗称“喔笛”。在农村颇为普及。现代普通人多不再以做泥塑为游戏,少数从事者渐转为职业。泥塑更多成为人们日常的装饰品。
纸扎 : 驻马店民间将用有色纸扎制的各种艺术品称作“纸扎”。会纸扎制作一般以竹篾或荻子为骨架,彩纸剪好或绘图,以浆糊裱糊在骨架的适当部位,大型的则用各个糊制好的小件拼凑而成,实为剪纸、绘画和裱糊的综合艺术。民间纸扎制品大体分两类,一为喜庆娱乐制品 ;一为丧葬祭祀制品。喜庆娱乐制品,多出现在节日喜庆日,如节日扎“彩门”,并以松柏枝叶相陪衬,以为节日助兴。每年新春佳节,除扎制各种花灯外,还为各种社火扎制道具,诸如龙灯、竹马、花车、花船。喜玩风筝者,要扎制自己喜爱的风筝花样,如雄鹰、蝴蝶、巨龙、寿星等样式。丧葬祭祀制品随着人们的想象增多,主要用来寄托对死者的祝福。 (王平选)