第四章 天主教
鸦片战争后,随着帝国主义对中国政治、经济、文化的侵略,天主教陆续传入境内各地。传入最早的为确山县香山李刘庄(今属驻马店市),最晚的为遂平县。其它各县以传入时间先后依次为汝南、上蔡、泌阳、西平、正阳、新蔡。新蔡未设教堂,仅有外地传教者前去布道,发展教徒极少。其它各县均设有教堂,为扩大影响,有的还办有医院、学校、孤儿院、养老院等慈善事业。天主教传入后,先属南阳教区,民国14年(1925年)始属信阳教区。民国年间,驻马店一度成为天主教在豫南的活动基地。
清咸丰十一年(1861年),法国传教士到确山县香山李刘庄传教,因山村闭塞,传播不广。3年后撤去。清同治四年(1865年),德国人安布满在汝南县城租瓦房十余间设堂传教。同治七年(1868年),南阳教区神甫到上蔡洙湖镇东疙瘩张(今上蔡党店乡)巡视传教数次。同治十一年(1872年),意大利传教士雷景辛、周慎思、艾庆臣携南阳教区一名中国传教士在香山李刘庄租房3间设堂传教,3年后转至韩庄,建教堂7间,附近信奉者渐多。清光绪四年(1878年),法国教士到泌阳传教,有教徒十余户。光绪十六年(1890年),南阳主教安西满派意大利籍梅教士在泌阳县城西关购房数间作为教堂,并创办“育婴院”和教会学校,向外界施舍西药,教徒渐增。
清末,外籍传教士以帝国主义列强与清政府签订的不平等条约为护身符,披着宗教外衣,欺压群众,霸占土地,包揽词讼,抗粮抗役,激起公愤。光绪二十六年(1900年)义和拳传入境内,农民纷纷参加,学拳术,练枪法。秘密串连,反对外国传教士和教徒。时确山县驻马店一带义和团集5000余人围攻韩庄,焚烧教堂,杀死2名意大利传教士,称为“确山教案”。次年,确山县奉清政府命赔偿韩庄天主教堂钱10万串。南阳教区派意大利神父姬天爵(又名纪纯仁)利用赔款,在韩庄重建教堂百余间。韩庄教堂复建后,堂口扩大,附近教徒多时达千人。光绪二十八年(1902年),泌阳县衙户房书吏张云卿为反抗清政府增加田赋充作“庚子赔款”,联合杨华川、程老十、罗振杰等聚众万余人,围攻泌阳县城,焚教堂,杀教徒,酿成“泌阳教案”。清政府被河南巡抚锡良派兵镇压,后张云卿等被捕,不屈就义。光绪三十年(1904年),姬天爵用确山教案赔款余额在驻马店南郊购地30多亩,筹建教堂,光绪三十三年(1907年)竣工,名为“南大院”(今一五九医院),并办有教会医院。但因远离居民区,教徒往来不便,不利于教会发展,故于清宣统二年(1910年)又购地建堂于驻马店中华街,并办教会小学、医院各1所。韩庄、南大院、中华街3处天主堂均由姬天爵主持教务。是年,天主教传入四平。西平县城、权寨乡秦庄、焦庄乡金刚寺、二郎乡祝王寨、盆尧乡盆尧街等地均有教徒,最多时600余人。开始由中国施神甫在县城租用民房传教。几年后在县城建教堂1座,房屋18间。民国二年(1913年),白朗义军围攻泌阳县城,教堂被守军用炮击毁。民国7年(1918年),教士穆文藻在泌阳县城重建教堂。民国8年(1919年)汝南建“南天主堂”,民国12年(1923年)又建“北天主堂”。民国14年(1925年),姬天爵因过调离,意大利教士全撤往南阳教区,换德国圣言会教士接管驻马店各堂口。圣言会借助德、美两国资助,贿通罗马教庭批准。以驻马店为基地成立信阳教区,德国教士法来威任主教,主教府初设韩庄堂口,民国20年(1913年)迁驻马店南大院(后又迁信阳)。全教区管辖信阳、罗山、光山、潢川、固始、商城、正阳、息县、汝南、项城、沈丘、上蔡、西平、遂平、确山15县的堂口和教务。民国18年(1929年),天主教传至正刚,在县城建阿处教堂,并办尚志小学1所。民国18~21年(1929~1932年),泌阳连年火荒,泌阳天主堂两次开粥场赈济饥民,致使信徒增至8000多人。
20年代以前,境内天主教会多由外籍传教土传教并管理教务,间有少数传教者为中国人。20年代后,中国神职人员增多,但教会仍为外籍传教者控制,县城里的大堂口全为外籍教士管理,乡下的小堂口才交由中国神职人员管理。民国22年(1933年)8月,中国天主教驻马店自治教区成立,中国人王继之任主教,袁继平任副主教,管辖确山、泌阳、桐柏、舞阳、遂平、西平、叶县等7县的27个堂口。各堂口均由中国神职人员接管。自治教区内的外籍教士全部撤往信阳。至此,教会与群众的矛盾渐趋缓和,教徒人数明显增多。民国时期,驻马店教区发展教徒15000人。此时,外地神职人员曾到新蔡传教,未建活动场所,发展信徒极少。民国26年(1937年),驻马店神甫程远定到遂平县城购地建天主教堂,民国33年(1944年)日军侵略遂平,教堂被毁,从此停止活动。
天主教传入境内以后,一些外籍神甫以传教为名,欺骗群众,侮辱妇女,进行间谍活动。1937年,日军大举侵华,德籍神甫康涵义在汝南组织“圣母会”,发展会员108人,并勾结日军司令小林,指使教友刘子和(汝南县维持会会长)等人,强拉民女,组织“色姑院”,任日军蹂躏。1946年,又组织“圣母军”,发展会员60余人,阻止教友参加革命,并派人侦察教区内共产党的活动,进行破坏。1948年10月成立所谓“圣母军信阳教区汝南军分部”(后改名为军分会),为其主子搜集情报,进行间谍活动,因而激起了各界人士的强烈反抗。1951年,帝国主义分子康涵义被人民法庭依法逮捕,并驱逐出境。
建国后,国家制定了宗教信仰自由政策,教会按照“独立自主,自办教会”原则,开展正常的宗教活动。1955年12月,驻马店天主教友爱国会成立,委员7人。部分县亦成立了天主教友爱国会。至1966年“文化大革命”前,全区共有天主教堂口19个,神职人员15人,教徒885名。
“文化大革命”期间,多数天主教堂被毁坏,有些改作他用,神职人员被打成“牛鬼蛇神”,堂内祭衣祭品和经书被抄焚,活动被迫停止。
1978年后,统战机构相继恢复,党的宗教信仰自由政策得以落实,为蒙冤人员张安东等平了反,并修缮了教堂,添置了祭衣祭品等设施。1981年12月正式开放驻马店市中华路天主教堂,宗教活动恢复。1982年3月,成立第二届驻马店天主教友爱国会,委员9人,主任张安东。1985年5月成立第三届驻马店天主教友爱国会,选举张安东为主任,委员9名。至1986年底,由于许多神职人员和老教徒相继去世,新人教者较少,全区仅有天主教堂l座,神职人员4名,信徒334人。逢重大节日,参加“瞻礼”的教徒教友约500余人。