第三章 民间文艺
第一节 民间文学
驻马店地区流传的民间文学种类很多,有神话、传说、故事、笑话、寓言、歌谣、谚语、歇后语等。比较突出的有:泌阳县的盘古造人系列传说,西平、汝南县的董永和七姐系列故事,确山县的革命故事、歌谣等。
建国后,地、县文化部门曾多次组织搜集整理民间文学。1956~1957年,确山县进行了以革命歌谣、故事为主的收集工作,并整理发表40多篇(首)。1962年,平舆县抽专人到重点乡村搜集民间故事12篇,民歌45首,农谚980条,歇后语860条。汝南县成立民间文学收集组,下乡收集民间故事100多篇,歇后语和农谚400多条。1982年,上蔡县进行了一次全面的普查和收集工作,共整理出民间传说、故事、歌谣、笑话、童话、谚语、谜语等1560篇(首)。在收集整理的基础上,正阳县编印了《正阳民间文学》第一集;汝南县编印了《汝南民间故事选》第一集;地区群众艺术馆于1982~1985年,编辑出版《民间文学》第一至第三集,选载作品98篇(首)。
一、民间故事
驻马店地区的民间故事种类繁多,有神话、童话、笑话、人物、革命故事等。
在神话故事中,有《盘古爷造人》、《大磨街的来历》、《盘古兄妹开天地》、《盘古夺水》、《华山爷拱盐池》、《嵖岈大仙造山》、《大乐山和小乐山》、《烧山与香山》、《董永与七姐》、《七仙女》、《千年白果显神灵》、《永固桥与龙王树》等。
人物故事有:《分金庙》、《刘秀殿》、《扳倒井》、《狗冢》、《藏王庙》、《哑吧坑》、《仁义井》、《仁德桥》、《蓝桥会》、《曹凤与唐寅》等。
寓言故事有:《斧子和刨子》、《青蛙自尽》、《选举后的风波》、《三只羊》、《青蛙吃蚯蚓》、《一串葡萄》等。
笑话故事有;《罢与耙》、《习惯》、《富翁看信》、《杀马骑鸡》、《最聪明的人》、《合伙做饭》、《打嚏喷》、《针赞》、《还是懒了好》、《长工和东家》、《糊涂老爷》、《一毛不拔》等。
在革命故事中,有关李闯王的有《掘砖破汝宁》、《巧取铜山》、《奇袭泌阳》等。有关捻军陈大喜的有《投师学艺》、《抱打不平》、《树旗造反》等。有关杨靖宇的有《亮牌》、《五万农军攻确山》、《农会第一支枪》等。有关王国华的有《山寨夺枪》、《单人独骑会“蹚将”》、《王老汉回家》等。
二、民间歌谣
驻马店地区的民歌蕴藏量丰富。内容涉及生活的各个方面,有山歌、劳动号子、儿歌、叫卖歌、叙事歌、情歌、宗教歌、革命歌谣等。选录如下:
要想活命快入捻① (上蔡)
要想活命快入捻,穷汉跟着老陈干。你拿刀,我扛钐,非得搬掉皇家官。
打确山② (确山)
日头出采红满天,受人欺侮怎心甘。要是不想当牛马,拼命和他干一番。正月十四把火放,一直烧到三月三。欧阳炳炎③张立山④,带领人马有万千。红缨枪,一大片,红缨扬起逮满天。围住确山五天垫,长枪铁炮打的欢。到底群众力量大,八军⑤劣绅把胆寒。三月初七夜过半,开开西门窜了圈。人民武装进了城,治安委员把民安。苛捐杂税都废除,全年钱粮豁免完。
张明泰最怕老母猪⑥ (确山)
一物降一物,蛤蟆降癞肚。孙星南⑦最怕王老汉⑧,张明泰⑨最怕老母猪⑩。
抓丁好似割韭菜⑾ (确山)
豺狼下山要伤人,保长进村要抓人。抓丁好似割韭幕,一茬更比一茬快。
老蒋不如冯玉祥 (平舆)
皮底鞋,扎满花,男兵女兵往外发。男兵士兵都发到,俺到正南扛大地。扛来大炮十来门,都到正北打日本。打一仗,败一仗,老蒋⑿不如冯玉祥。冯玉祥,打得好,百姓拍手齐赞扬。
①这是一首流传于清道、咸年间的民谣,反映广大贫苦民纷纷加入捻军,奋起反抗封建统治的坚强决心。老陈指陈大喜。
② 这是一首产生于第一次国内革命战争时期的民谣,生动地描述了1927年确山农民暴动的场景。
③ 欧阳炳炎,确山人,暴动后任确山治安总队第二大队大队长。
④ 张立山,确山人,时任确山农民协会执行委员。
⑤指直系军阀第八军魏益三部。
⑥这是一首抗日战争时期流传于确山一带的民谣,热情歌了新四军指战员使敌人微风丧胆的英雄气概。
⑦为国民党确山县保安司令。
⑧ 即王国华。
⑨确山西部罪恶累累的土匪头子、汉奸。
⑩ 抗日自卫队队长周凤景的绰号。
⑾国民党反动军队为充军源,到处抓壮丁,贫苦百姓深受其害。这首民谣反映了人民群众对国民党军队的愤懑之情。
⑿指蒋介石。
刘邓大军下江南 (正阳)
小蛐子,爬豆棵,老蒋就怕八路多。说八路,道八路,八路来了好处多。不吃鸡,不吃羊,临走不拿好衣裳。黑马团,白马团①,后边紧跟机枪连。豆面香,豆面甜,吃了豆面开正南。刘邓大军下江南,蒋家王朝快完蛋。
长大当个状元郎 (平舆)
月奶奶,明晃晃,爹送孩儿把学上。读四书,写文章,长大当个状元郎。
颠倒歌(平舆)
如今世上古怪多,听我说个颠倒歌。东西走街南北走,村头碰到人咬狗。拾起狗来砸砖头,砖头咬住驹的手。数九天热直冒汗,三伏冷的打哆嗦。
小竹马(新蔡)
马儿马儿真正好,跟我南北东西跑。一日能行千里路,不喝水来不吃草。
上供(汝南)
初一五更心高兴,梳头洗脸去摆供。五碗供菜枣花馍,饺子刀头②两边搁。香火起,纸灰落,一家老少把头磕。
改造二流子 (驻马店)
二流子二流子快呀快劳动,再不劳动可不行。如夸田地回了家,村里不养寄生虫。二流子二流子莫呀莫伤心,好好改造作新人。多吃苦多流汗勤生产,浪子回头赛黄金。二流子二流子好呀好好干,共产党不会亏待咱。打下粮盖瓦房成了亲,日子越过越香甜。
政策好(泌阳)
三中全会政策好,干部群众地里跑。住上高楼用上电,白面蒸馍吃个饱。
三、谚语
流传于民间的谚语,精炼而富于哲理。驻马店地区的谚语丰富多彩,涵盖自然、社会和生活的方方面面。
思想方面的有:
人无远虑,必有近忧。 捡了芝麻,丢了西瓜。
老实人常在,说谎人常败。言者无心,听者有意。
日有所思,夜有所梦。 听话听声,锣鼓听音。
凤有凤巢,鸡有鸡窝。 要想公道,打个颠倒。
庄稼怕天旱,做事怕蛮干。棋错一着,满盘皆输。
①指豫皖苏八分区骑兵团。
②祭祀用的猪肉。
学习修养方面的有:
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。人心齐,泰山移。
十年树木,百年树人。 天下无难事,只怕有心人。
刀不磨要生锈,人不学要落后。 有智吃智,无智吃力。
不怕学问浅,就怕志气短。 人过留名,雁过留声。
以少积多,滴水成河。 人不可貌相,海水不可斗量。
平时不干,考试出汗。 人要实心,火要虚心。
只要有恒心,大海能捞针。 与人方便,自己方便。
走路怕脚软,学习怕自满。 不怕人不敬,就怕己不正。
学习如赛跑,不能停一秒。 只要身子正,不怕影子歪。
要想武艺好,从小学到老。 存心不良,寿命不长。
活到老,学到老,一生一世学不了。水深鱼多,人多智广。
艺多不压身。 聪明一世,糊涂一时。
笨人先起身,笨鸟早出林。
农业生产、气象方面的有:
人勤地不懒,大囤小囤满。 人勤地生宝,人懒地生草。
庄稼一枝花,全靠肥当家。 一年之计在于春,一日之计在于晨。
春雨贵如油,莫让白白流。 老乐山戴帽,小伙计睡觉。
人误地一时,地误人一年。 早霞不出门,晚霞行千里。
要想富,多种树;要想发,种棉花。
社交生活方面的有:
一人挑一担,万人堆成山。 不听老人言,饥荒在眼前。
双拳难敌众手。 不栽梧桐树,引不来金凤凰。
人敬我一尺,我敬人一丈。 谁家的烟筒不冒烟,谁的舌头不磨牙。
好人难做,好事多磨。 不吃苦中苦,哪得甜中甜。
生意好做,伙计难搁。 福是积的,祸是作的。
鼓不敲不响,话不说不明。 吃不穷,穿不穷,打算不到一世穷。
有理不在言高。 公鸡斗架头对头,夫妻吵嘴不记仇。
好话不背人,背人没好话。 刀不磨要生镑,水不流要发臭。
人家夸,一朵花;自己夸,豆腐渣。 千里送鹅毛,礼轻人意重。
人心换人心,八两换半斤。 好配好,赖对赖,弯刀对着瓢切菜。
四、歇后语
民间的歇后语诙谐而形象,充分体现了人民群众的风趣和智慧。
驻马店地区常用歇后语选录:
黄鼠狼给鸡拜年——没安好心 十五个水桶打水——七上八下
二十一天不出鸡——坏蛋 小葱拌豆腐——一清(青)二白
醋缸里淹枣核——尖酸 砌墙的砖头——后来居上
老鼠啃书——咬文嚼字 马尾巴穿豆腐——提不得
扛着牌坊卖肉——好大的架子 隔着门缝看人——把人看扁了
“三九”天穿裙子——美丽冻(动)人 高射炮打蚊子——大材小用
老母猪吃秫秫——顺杆子爬 头上长疮,脚下流脓——坏透了
哑巴吃黄连——有苦难言 六月借扇子——不识时务
老婆纺花——慢慢上劲 反穿皮袄——装羊
蒜台调藕——光棍对眼子 床底下放风筝——起不来
老鼠钻到风箱里——两头受气 泥菩萨过河——自身难保
正月十五贴门神——晚半月 野地里烤火——一面热
跟着火车拾粪——煤(霉)气冲天 刮大风吃炒面——张不开嘴
外甥打灯笼——照旧(舅) 吊死鬼擦粉——死爱面子
挖耳勺炒芝麻——小打油 黄连树下弹琴——苦中作乐
肉包子打狗——有去无回 狗咬耗子——多管闲事
芝麻杆喂驴——吃不吃让到了 擀面杖吹火——一窃不通
王婆卖瓜——自卖自夸 老虎头上挠痒——大胆
六个指头挠痒——多一道子 卖了鸡蛋买鸭蛋——倒(捣)蛋
老和尚打伞——无法(发)无天 竹篮打水——一场空
歪嘴马卖个驴价钱——吃嘴上的亏 老母猪拱地——嘴劲
老鼠钻竹杆——过一节是一节 老水牛掉井里——有劲使不上
豆腐渣贴门联——不粘 胡子上长疮——毛病
空手抓刺猬——难下手 西瓜皮钉鞋——不是那块料
袖筒揣棒槌——直来直去 阎王爷贴告示——鬼话连篇
鱼嘴巴喝水——有进有出 周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨
南天门挑对象——眼光太高 一个指头和面——净捣
一嘴吃个鞋帮——心里有底 泥菩萨身上长草——荒(慌)了神
第二节 民间艺术
一、音乐舞蹈
(一)音乐 驻马店地区流传的民间歌曲具有浓郁的乡土气息,曲调流畅,淳朴亲切,有号子、田歌、山歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌、叫卖歌等。从调式上看,多属五声性调式,宫、徵调式最多,商、羽调式次之。节拍以两拍为主,四拍、散拍次之。演唱形式有独唱、对唱、合唱等。
为抢救丰富的民间歌曲,曾于1956年、1962年和1981年三次进行比较系统的搜集、整理。各县编写了《民间歌曲集成》,地区也完成了《河南省民间歌曲集成·驻马店卷》一册,其中,有62首歌曲被编入《中国民间歌曲集成·河南卷》一书。1981年,地区举办民间音乐调演,共有20支代表队参赛,90多名演奏员登台表演。
流行在民间的乐器有管乐、弦乐、打击乐。
管乐主要有唢呐、笙、喇叭、笛子、管子等。其中,唢呐约在清初传入区内。唢呐吹奏多用于民间婚丧嫁娶和祭祀等,深受广大群众喜爱。但在旧中国,唢呐艺人备受歧视,被列为“下九流”。新中国建立后,唢呐艺术得到发展,艺人受到尊重。1953年,省举办唢呐汇演,汝南的王以海和杨成斌分获二、三等奖。中共十一届三中全会后,各县都组织过规模不等的唢呐调演。尤以西平县1984年的唢呐调演规模最大,共有13支代表队参加,历时4天,每天都吸引观众万余人。省电视台将重点节目录了像,并多次播放。唢呐的主要曲目有:《百鸟朝凤》、《抬花轿》、《大白鹅》、《云里游》、《十八极》、《一枝花》以及大量地方戏曲调子。
弦乐主要有弹拨类的琵琶、三弦、筝、琴及弓弦类的二胡、板胡、京胡、泌胡等。其中,泌胡是泌阳县独有的民间乐器,由著名民间艺人王周南(绰号王二胡琴)于清光绪年间创制。琴筒断面呈六角形,用蟒皮蒙面,琴杆长约43公分,略微弯曲,无腰码。拉奏时上下滑动较多,伴以弹弦、打弦等技巧,效果甚佳。泌胡没有独奏曲目,一直是大调曲子的伴奏乐器。
打击乐主要有鼓、铙、钗、钹、锣、梆等。常为民间社火或其他重大活动领头开路,壮声助威。也有专门玩铜器的,配上舞蹈,自成体一体,叫“铜器会”、“同乐会”或“大铜器”。
(二)舞蹈 流传在驻马店地区的民间舞蹈形式有大铜器、八美图、龙舞、狮舞、高跷、旱船、抬花轿、犟驴、蚌舞、推车、花伞、肘歌、花棍、二鬼扳跌、独杆轿、大头和尚、撅杆、秧歌等60余种。其中的大铜器、八美图、高头龙、鹬蚌舞、高挑灯最具地方特色。
大铜器 是驻马店地区独特的民间打击乐和舞蹈相结合的艺术形式。主要流传在遂平县玉山、槐树、嵖岈山、沈寨及西平县的谭店、仪封一带。相传起源于明初,盛于清代,玉山铜器会即成立于康熙年间。全套仪仗有青、白、红、黄、黑五色龙旗,二十面牌子旗,二十四扇铜器,四面大擂子(鼓),并配有“小五件”及大笛等。领舞者手执小边鼓,以鼓点和舞姿指挥全队的行动。大铜器阵式宏大,声震数里,气势豪放,给人以震撼和激励。大铜器的曲牌有《庆丰收》、《普天同庆》、《闹元宵》、《老虎盘窝》、《大闹天宫》、《闹竹园》、《猪八戒吃西瓜》、《夫妻夜话》等50余首。玉山大铜器队于1955年和1984年先后参加信阳地区民间文艺调演和省第五届民间音乐舞蹈调演,均荣获一等奖。
八美图 八美图由泌阳县城关西街李义宾在50年代搜集加工而成。取材于神话故事,即天上的仙女倾慕人间,便下凡载歌载舞,耕作劳动。舞蹈由8人演出,每人手持花束,分别着红、绿、黄、银灰四色服装,象征春、夏、秋、冬四季。春姑持桃花,夏姑持荷花,秋姑持菊花,冬姑持腊梅,边唱边舞,根据唱词内容不断变换队形,列出人间四季耕作的八幅美景。经过再加工的《八美图》,曾于1984年参加省第五届民间音乐舞蹈汇演,获二等奖。
鹬蚌舞 是汝南县文化馆根据民间的蚌舞加工改编的。全舞共三个角色:鹬男、蚌女和老渔翁。具体情节有蚌戏水、鹬觅食、鹬蚌相争、渔翁得利等。舞蹈风趣,寓意深远,很受群众欢迎。
高头龙 龙舞在全国各地都有,但高头龙却是平舆县庙湾一带特有的。相传,高头龙创始于清末,因其龙头高而得名。龙头、龙尾以竹篾扎成,内可点燃蜡烛。龙身有13节,每节有一竹篓,内亦装蜡烛。每节长两米,其间由龙衣相连,总长在30米左右。龙头高达5米,重约40公斤,缚木杆以支撑,雄伟而壮观。舞龙头者若无真功夫和惊人的臂力,是不能胜任的。因其笨重而太耗费力气,故动作花样不多,主要队形有“龙摇头”、“龙摆尾”、“一字长蛇”、“龙缠绕”等。
高挑灯 亦称“花鼓灯”或“打高照”。相传清末开始在平舆县庙湾、东和店一带流行。高挑灯既有北方秧歌舞的粗犷奔放,又有南方花鼓灯的风趣细腻,兼容南北民间艺术特长,别具一格。每队演出,一般有9人:一扮丑老汉(亦称老杆),一手高举四尺长的花鼓形灯笼。一手持破芭蕉扇,既是领舞,也是主唱;另有四对男女青年,女青年左右手分持折扇和汗巾,男青年双手各捧一花鼓。每变换一次队形,就要扎场(亮相)并唱一段小曲,有时对唱,有时一问一答。歌词有预先排练的,也有即兴发挥随意演唱的。伴奏是锣鼓等打击乐,热烈而欢快。队形主要有“缠丝”、“单别八”、“双别八”、“双行单别八”、“小穿花”、“堆花”等。
二、曲艺杂技
(一)曲艺 早在清光绪年间,就有多种曲艺流入驻马店地区。清末民初,流入的曲种增多,并逐渐扎下根来。据《汝宁府志》记载,仅汝南教场口一带,就有曲棚、茶园七处,常有各种曲艺在此演出。
在驻马店地区民间流行的曲种,计有河南坠子、大调曲子、评书、道情、三弦书、大鼓书、莲花落、数来宝、快板书、丝弦道、四块瓦、瓦渣书、单弦、对口词、铙子书、故事、相声、双簧等40余种。其中,以大调曲子、评书、道情流入最早,而只有丝弦道起源于驻马店地区。
丝弦道的创始人,是清光绪年间的贡生平舆县万冢人万道同(1870~1958年)。万精于弹拨,酷爱戏曲,特别欣赏开封的大调曲子。后逐渐将其与地力小调相结合,形成了以丝弦伴奏、坐唱为主的新曲种——丝弦道,并在汝南、平舆、正阳、新蔡一带广泛流行。
丝弦道的伴奏乐器有坠胡、四胡、琵琶、三弦、瑟、古筝等,打击乐器有手板、碰铃、八角鼓和木鱼。主要曲牌有“天下同”、“老八板”、“四句腔、“三空桥”、“肚子疼”、“孔子哭颜回”、“小桃红”、“哭捻子”、“串铃”等20多种。
丝弦道的早期书目。多是历史故事或积德劝善的段子。万道同在继承的基础上,创编了《三请诸葛》、《巫婆下神》、《劝夫》、《劝放脚》等近百篇新作品,注入了民主思想和新的生活气息。
丝弦道音调低沉,节奏缓慢,多在清闲的士大走阶层中传唱,反映了封建社会晚期的没落情调。由于缺乏群众基础,唱者、听者、传者日渐减少。建国后,因丝弦道的演唱和传播者多是专政对象,其曲调自然就销声匿迹了,仅剩曲种的名称留在人们的记忆里。
(二)杂技 早期流入驻马店地区的杂技艺术,都是过往流动演出。区内最早组建的杂技班,是1900年成立的泌阳县杨家集岳家马戏班。后来由岳建喜接班,政名马戏团,一直活跃在河南、湖北等地。
建国后,驻马店地区的杂技艺术团队有所发展。1953年,以岳建喜一家为主成立泌阳县和平马戏团。1957年,平舆县组建杂技团,后上调信阳,80年代又成立以王世元一家为主的平舆县东风杂技戏团。1965年原信阳地区杂技团改为驻马店市杂技团。1970年,西平组建夏秀营杂技班,1984年改称西平县马戏团。1974年,以王忠海一家为主,成立新蔡县马戏团。截止1985年底,上述五个杂技马戏表演团体都很活跃。其中,驻马店市杂技团为全民单位,其余均为自负盈亏的艺术表演单位。
早期的杂技、马戏音乐伴奏十分简单,仅以锣、鼓、钗等配合演出,制造一点气氛。50年代增加大洋鼓、八里东、马号等铜管乐。60年代,又加入板胡、二胡、扬琴、三弦、琵琶等民族乐器。“文化大革命”中更增添了繁多的西洋管弦乐,其规模达到高峰。随着电子音响器材的发展,近年多以播放录音为主,适当配以锣鼓,替代人数众多的乐队。
民国时期的杂技演出,服装道具和舞台美术都很简陋,找块空地,老杆一竖,布围一圈,敲起锣鼓就开场了,演员着生活便装、甚至光脊梁上场。到了50年代,演员才开始化妆演出,穿民族便装或长衫。70年代朱至80年代初,杂技演出弃大篷而进入剧院舞台,幕布、灯光、音响都力求剧场化。80年代中期,又逐渐转入大篷演出,但大篷的质量有了很大的提高,篷内有讲究的梯座,激光器和立体声被普遍采用,灯、服、道、效也有长足发展。
演出的节日种类有杂耍、马戏、车技、魔术、气功、武术、舞蹈等。主要节目有“钢丝爬杆”、“晃板”、“秋千飞人”、“火箭飞人”、“水火流星”、“椅子造型”、“对口咬花”、“顶碗”、“蹬技”、“鞭技”、“马上特刀”、“飞马拾枪”、“高台定车”、“钢丝走车”、“力托千斤”、“油锤贯顶”等。
各团还参加过一些具有重要意义的演出 如新蔡县马戏团的马术演员王金英,1983年应上海电影制片厂《秋瑾》剧组的邀请,作秋瑾的替身拍摄跃马横空的特技动作;平舆县东风杂技马戏团的马术演员王宝珠、王小清,1985年应湖北电视制作中心的邀请,参加了电视剧《诸葛亮》的拍摄工作;驻马店市杂技团先后为叙利亚、美国、苏丹、坦桑尼亚等国贵宾演出等。
三、民间工艺
流传在驻马店地区民间的工艺品种有:剪纸、彩扎、泥塑、雕刻、桃核扣、麦杆编织、缝制玩具、印花布、吹糖人、刺绣等20多种。其中,最具地方特色的是麦杆编织和雕花桃核扣。
(一)麦杆编织 仅在汝南县留盆一带有这种工艺。但从何时创始,却不知详情。1925年秋,留盆一位姓杨的农民以麦杆编织的提篮、草帽、枕头等,参加了在美国旧金山举办的“巴拿马万国博览会”,受到好评。建国后,对此工艺重视不够,从业人员很少,技术水平发展缓慢。
(二)雕花桃核扣 主要流传在上蔡县东岸乡的小苏井、大苏井、小袁井、柴庄一带,已有100多年的历史。
制作桃核扣的原料是一种野生桃的核。野生桃农历正月开花,头伏成熟,所结果实小而密。果肉苦涩不能食,只可用其核作扣,当地群众称之为“扣桃”。野生桃原生长在豫西伏牛山区,由于制扣的需要而引人。制扣村的房前屋后及村旁路边,到处可看到大片的扣桃树,制扣所需的原料基本可以满足。
制作雕花桃核扣的用具有钻、锉、镊子、锉板和刻刀。加工时,先在桃核上钻眼,再用镊子夹住眼放在锉板上锉,锉成上尖下圆的扣形,然后进行雕刻。扣面的雕刻是一项非常细腻的工作,在只有小拇指头肚大的扣面上,要刻出古钱、山峰、猴头、盘丝、寿星等某种花纹图案,或刻上一则谜语、一首诗词,确实是一种艺术创作。缀上此扣,给人以朴实而雅致的感觉,特别是“谜语扣”和“诗词扣”,更别有一番韵味。
由于雕花桃核扣制作精细,造型美观,方便实朋,很受群众欢迎,在市场上十分畅销。
四、业余文艺汇演
1953年,在省唢呐汇演中,汝南县的王以海获二等奖,杨成斌获三等奖。
1955年,遂平县玉山大铜器队参加信阳地区首届民间舞蹈调演,荣获一等奖。
1957年,泌阳县的《九莲灯》参加省第三届民间舞蹈汇演,获二等奖。
1957年,平舆县的张玉清参加省曲艺会演,演唱丁效平创作的《母女俩》,获二等奖。
1974年,南阳、信阳、许昌、周口、平顶山、驻马店六地、市歌舞曲艺汇演在驻马店市举行。驻马店地区的大调曲子《红石冲》、快板书《金牛岭》、河南坠子《考珠算》参加汇演并获奖。
1981年,驻马店地区举办民间音乐调演,各县、市共有20支代表队参加,90名演奏员登台表演。
1982年,驻马店地区举办唢呐调演,上蔡县和店唢呐队、黄埠唢呐队、遂平县唢呐队分获一、二、三等奖。
1984年,驻马店地区组团参加省第五届民间音乐舞蹈汇演,遂平县的《大铜器》、新蔡县的《船工号子》获一等奖;泌阳县的《八美图》、确山县的《竹沟民歌联唱》获二等奖;平舆县的《鹬蚌舞》中蚌的扮演者王艳丽获表演奖;泌阳县的《十曲联奏》中古筝演奏员乔得贵获优秀演员奖。